domingo, 31 de enero de 2016

Paseo por las raíces judías del Hollywood clásico

Madrid
La imagen del american way of life que ha germinado y cuajado en cualquier espectador nació en los estudios de Hollywood en los años treinta. El ultraderechista Will Hays, el del código de censura, la definió como “la quintaesencia de lo que entendemos por Norteamérica”. Y la paradoja es que quienes crearon ese mito, quienes fundaron las majors (los grandes estudios de cine) de Hollywood, no fueron estadounidenses de nacimiento, sino un puñado de judíos procedentes del centro y del este de Europa, de familias paupérrimas, que llegaron a su país de adopción huyendo del antisemitismo europeo, del hambre y de los pogromos. Un grupo muy homogéneo, de infancias similares, con padres borrachos, dóciles e incapaces de adaptarse a EE UU, y que por tanto de adolescentes ya eran los encargados de llevar el dinero a casa.
Esos chicos, que idolatraban a sus madres, se reinventaron a sí mismos, trabajaron como chatarreros, en el negocio de las pieles, vendiendo refrescos, bocadillos, no fueron aceptados por la sociedad y tuvieron un momento de lucidez hacia 1910. Como Carl Laemmle y Lew Wasserman (fundadores de Universal), Adolph Zukor y Jesse Lasky (creadores de Paramount), William Fox (20th Century Fox), Louis B. Mayer, Nicholas y Joseph Schenck y Samuel Goldwyn(Metro-Goldwyn-Mayer), los hermanos Warner, Marcus Loew (los cines teatros Loew) o los hermanos Cohn (Columbia), sin olvidarnos del más joven y el primero en morir, Irving G. Thalberg, el príncipe.
Quedan pocos libros grandes de cine sin traducir al español, y uno era Un imperio propio (Cómo los judíos inventaron Hollywood), del historiador y crítico de cine estadounidense Neal Gabler, que en 1989 escribió este impresionante recorrido por las raíces de Hollywood, biografiando con todo lujo de datos y detalles y de forma amena a los grandes directivos de las majors. Gabler —autor de otra monumental biografía sobre Walt Disney— encontró ese nexo en común entre los padres fundadores, que hizo que se parecieran tanto entre ellos —en, por ejemplo, un miedo constante a perder su fortuna, por lo que nunca descansaban— y a la vez se odiaran. Ahora por fin se edita en español por Confluencias Editorial, actualizado en una larga introducción por Diego Moldes.

Israel Environment Bulletin January 2016

Israel Environment Bulletin January 2016

Gazelle Valley - Jerusalem's Urban Nature Reserve

Toledo, 30 años Ciudad Patrimonio de la Humanidad

domingo, 24 de enero de 2016

A thriving fish industry... in the Israeli desert

Open the door to Israel

Open the door to Israel

Editorials

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TU B´SHVAT

Tu Bishvat o Tu Bi'Shevat (Hebreo: ט"ו בשבט). Ésta es una fiesta menor en el calendario hebreo. El nombre Tu Bishvat viene a partir de la fecha del día de fiesta, el décimo quinto día de Shevat (שבט). Shevat es el nombre del mes del calendario hebreo y las letras ט y ו, leído como “Tu” es el número 15 representado con la numeración hebrea. El 15 de Shevat(mes equivalente a enero o febrero), en Israel comienzan a asomarse los primeros brotes de vegetación. En consecuencia, se salía a plantar árboles. Por eso, ésta es una fiesta de la naturaleza. Se comen frutos y en el Estado de Israel salen grupos de alumnos a festejar al aire libre y plantar árboles. es uno de los cuatro Rosh Hashanot (Años Nuevos) mencionados en el Mishnah, la base del Talmud. La Torá enseña que la naturaleza debe ser respetada, aún en tiempos de guerra. No deben ser destruidos los árboles ni los bosques. En distintos círculos tradicionales, se reúnen el 15 de Shevat y se realiza un acto en el que se leen pasajes bíblicos relacionados con los árboles y la naturaleza. Se recitan bendiciones especiales y se comen frutos de diversos árboles. Los judíos de Haredi llaman el día por su nombre completo original, Jamishah Asar BeShevat (חמישה עשר בשבט) - El decimoquinto de Shevat...

Jerusalem Mahane Yehuda market

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PM Netanyahu at the WEF event hosted by Fareed Zakaria

PM Netanyahu at the WEF event hosted by Fareed Zakaria

sábado, 23 de enero de 2016

La sobreviviente más joven de Oscar Schindler nos cuenta su historia | Entrevistas y Reportajes | Diario Judío México

La sobreviviente más joven de Oscar Schindler nos cuenta su historia | Entrevistas y Reportajes | Diario Judío México: Hola, mi nombre es Eva Levi. Nací en Crakovia, Polonia. Cuando tenía apenas dos años, estalló la Segunda Guerra Mundial y finalizó cuando tenía ocho. Durante la guerra fui deportada desde un gueto a Auschwitz y después a Chekoslovakia. Hoy en día estoy viva y puedo contarles mi historia gracias a dos personas: Oscar Schindler y mi madre. Actualmente estoy casada y vivo en Israel. Tengo dos hijos y tres nietos. Mi primer nieta Ana, sirve en el ejército, es por ello que hoy les cuento mi historia a las FDI. Una infancia perdida Cuando la guerra estalló, yo era muy pequeña y no entendía que era lo que estaba pasando. No tuve una infancia normal, no tuve abuelos y tampoco fui al jardín de infantes o a la escuela. Tuve la suerte de tener mi nombre inscrito en la lista de Oscar Schindler, de la cual yo era la persona más joven. Primero fuimos enviados al Gueto de Crakovia. Desde ese gueto, nos llevaron a un campo de trabajo cerca de Cracovia y así fue como nos pusieron en la lista de

El odio no caduca | Holocausto y Resistencia | Diario Judío México

El odio no caduca | Holocausto y Resistencia | Diario Judío México: En estos días en que todo el mundo civilizado rinde homenaje a las víctimas del holocausto judío, fue noticia el anuncio del próximo enjuiciamiento de un ciudadano alemán de 95 años por un crimen cometido hace más de 70, cuando era enfermero del campo de Auschwitz (al que los periódicos siguen calificando “de concentración”, obviando su principal objetivo de exterminio). Y resulta paradójico, ya que esa falta de “precisión semántica” forma parte de la acusación misma; es decir, que el hoy nonagenario era consciente de la misión de la que formaba parte y colaboró en el asesinato de cerca de cuatro mil personas. Pasados tantos años, hay gente que en su buena fe pregunta si tiene sentido sentar en el banquillo a estos hoy inofensivos personajes, si no sería mejor pasar página y olvidar. Pero es que no sólo a las víctimas les es imposible borrar su memoria. También a los victimarios, ya que en la profundidad de su psique el odio sobrevive agazapado, pero latente, perenne. Y también la

'Visa al Paraíso' - Documental