- 12 junio 2015
Mostrando entradas con la etiqueta SEFARAD. Mostrar todas las entradas
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domingo, 13 de agosto de 2017
viernes, 28 de julio de 2017
jueves, 20 de julio de 2017
miércoles, 19 de julio de 2017
SOBRE EL LADINO
¿Sabías que el Ladino y la Haketia eran los idiomas de #Sefarad? 
Seguid a @ladinolives para que no se pierda nuestra lengua
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jueves, 18 de mayo de 2017
martes, 2 de mayo de 2017
SEFARAD: UN LEGADO VIVO
http://www.unav.edu/web/instituto-cultura-y-sociedad/creatividad-y-herencia-cultural/jornada-sefarad-legado-vivo
martes, 25 de abril de 2017
lunes, 17 de abril de 2017
EL TRADUCTOR QUE CONVIRTIÓ SEFARAD EN ESPAÑA
http://cultura.elpais.com/cultura/2017/04/04/actualidad/1491318007_654549.html
viernes, 7 de abril de 2017
DESTINO DE ALGUNAS COMUNIDADES SEFARDIES
https://www.casadevelazquez.org/es/inicio/calendario-de-actividades/investigacion-cientifica/novedad/de-espana-al-levante-vida-y-destino-de-las-comunidades-sefardies/
martes, 20 de septiembre de 2016
#SEFARAD - MOTA DE JUDIOS: ¿Aún no conoces nuestro proyecto para el Centro de Interpretación de la Cultura #Sefardí? Aquí lo tienes
Proyecto del futuro CENTRO DE INTERPRETACION DE LA CULTURA SEFARDI EN CASTRILLO MOTA DE JUDIOS, diseñado por el estudio VILLARREAL ARQUITECTOS, coordinado por el arquitecto Gonzalo Villarreal Sopeña
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jueves, 15 de septiembre de 2016
#SEFARAD: Sólo 2.424 sefardíes han pedido la nacionalidad española
Madrid
La ley de concesión de la nacionalidad española a los sefardíes, presentada como la reparación histórica a los judíos expulsados de Sefarad (España) hace 524 años, corre el riesgo de saldarse con un fiasco. Como lo fue el decreto de Primo de Rivera al que en los años veinte del pasado siglo solo se acogieron 3.000 sefardíes. Desde la entrada en vigor de la nueva ley, el 1 de octubre de 2015, solo una persona ha obtenido la nacionalidad española en base a la misma, mientras que las socilicitudes son 2.424, muy lejos de las decenas de miles previstas.
“Puede haber hasta medio millón de personas que puedan considerarse sefardíes en el mundo, pero parece que menos de 100.000 acabarán solicitando finalmente el pasaporte español”, declaraba en enero pasado a EL PAÍS el director de la Unión Sefardí Mundial, José Benarroch. Sus cálculos parecían avalados por la avalancha de peticiones de información que recibieron los consulados españoles, especialmente en Israel, cuando se anunció que España estaba dispuesta a reparar la injusticia histórica cometida con los judíos que fueron expulsados de Castilla y Aragón por los Reyes Católicos en 1492 y se dispersaron por el norte de África, los Balcanes o el Imperio Otomano.
jueves, 8 de septiembre de 2016
martes, 6 de septiembre de 2016
#SEFARAD: Regreso a casa - La Mota de los Judíos descubre nuevos vestigios
Documental de la RTVCyL en el que se expone la historia de La Mota de los Judíos y sus pobladores y se muestran los últimos avances de esta temporada de excavaciones en el asentamiento sefardí de La Mota
jueves, 17 de diciembre de 2015
Un estudio genético revela que uno de cada cinco españoles tiene ascendencia judía
DE LA PÁGINA SERFARDITAS
La revista científica ‘American Journal of Human Genetics’, publicó en su mas reciente edición los resultados de un estudio realizado en la península Ibérica por un equipo internacional de investigadores compuesto por científicos británicos, españoles, portugueses, franceses e israelíes. El grupo de investigadores que estuvo dirigido por el británico Mark Jobling de la Universidad de Leicester realizó un estudio genético entre 1.140 hombres de 18 poblaciones de la península y las Islas Baleares para determinar los orígenes genéticos de la población española.
Los resultados de la investigación son sorprendentes pues sirven para desmitificar ciertas percepciones históricas que establecieron unas visiones de claros tintes racistas, islamofobas o antisemitas en algunos momentos de la historia de España. Estas percepciones históricas ligadas a eventos de la historia de España como la Reconquista, la expulsión de los judíos y de los moriscos en 1492 han prevalecido durante siglos en amplios sectores de la población española y dejaron su particular legado no solo en aspectos como la limpieza de sangre o la conversión de judíos y moros, también en la huella genética de la actual población española. Pero ahora a raíz de este esclarecedor estudio se puede producir un interesante debate entre las pruebas científicas aportadas por genética y la historia, pues según las conclusiones del estudio “un 10% de la población actual tiene características genéticas propias de los habitantes del norte de África y un 20% de los judíos sefarditas”.
¿Como se realizó el estudio?
Para llegar a esta conclusión, los científicos comenzaron a trabajar en el 2000 en un estudio en donde recogieron muestras de 1.140 hombres de 18 poblaciones de la península y las Islas Baleares. El grupo de científicos llevaron a “cabo un análisis del cromosoma Y, únicamente presente en los hombres y que se transmite de padres a hijos”.
Según el doctor Calafell de la Uiversidad Pompeu Fabra, “la investigación se centró en el análisis del cromosoma Y porque no se recombina en la reproducción, lo que hace que sólo las mutaciones lo modifiquen, por lo que los científicos pueden determinar su orden de aparición”. Posteriormente, las muestras obtenidas se analizaron y se “compararon con las poblaciones de judíos sefarditas y de individuos del norte de África, que tienen la ventaja de ser muy diferentes a las poblaciones receptoras originarias de la Península Ibérica, por lo que su diferenciación es sencilla”. De este modo, llegaron a la conclusión de “que uno de cada tres españoles tiene ascendentes moriscos o judíos”.
¿Son confiables estos resultados?
De acuerdo con el doctor Calafell, “mientras que los datos obtenidos para el origen norteafricano apenas arrojan dudas metodológicas y parece plausible que un 10% de la población proceda de musulmanes norteafricanos llegados a la Península a partir del 711, los marcadores genéticos usados para distinguir a la población con ancestros sefardíes pueden producir distorsiones”.
Las razones esgrimidas por el experto se basan en el hecho de que los elementos genéticos que tiene la población de origen sefardí, también son “compartidos por otros pueblos de Oriente Medio desde Turquía hasta Líbano, con lo que en realidad, ese 20% de españoles que el estudio señala como descendientes de sefardíes podrían haber heredado ese rasgo de movimiento más antiguos, como el de los fenicios o, incluso, primeros pobladores neolíticos que llegaron al península hace miles de años”.
Por tal motivo, les aconsejo que si tienen la oportunidad consulten mi post del pasado 2 de noviembre,titulado: “Los fenicios desaparecieron hace mas de 2.000 años pero dejaron una profunda huella genética en los pueblos del Mediterráneo” en el cual comento los resultados de un interesante estudio hecho para determinar la huella genética de los fenicios sobre los actuales pueblos del mediterráneo. Dicho estudio también fue publicado en la edición del mes de octubre de la revista American Journal of Human Genetics
La genética y la historia
¿Cuál es en realidad el vestigio genético dejado por ocho siglos de presencia musulmana en España y muchos más de convivencia judía? En opinión de los autores del estudio la genética aporta algunas de las respuestas. Aquí puede que se encuentre una de las más sorprendentes revelaciones de la investigación, la correlación que existe entre la genética y la historia para contrastar datos históricos. Por ejemplo, los investigadores encontraron que la presencia de genes norteafricanos es mayor en la mitad occidental de España en las provincias de León, Salamanca, y Zamora, que en la mitad oriental de la península como en las provincias de Granada. De acuerdo con los datos obtenidos por el estudio “no hay evidencia de un gradiente sur-norte en los cromosomas norteafricanos. Más bien hay una divisoria entre el oeste (alta frecuencia) y el este (baja): la ascendencia norteafricana va de 0% en los Pirineos al 20% en Galicia y el 22% en Castilla noroccidental. Andalucía tiene uno de los índices más bajos.”
El aspecto mas interesante a efectos históricos según el artículo “es que ese dato concuerda perfectamente con los registros históricos. Tras la revuelta de los moriscos en el siglo XVI, la mayoría de ellos fueron deportados de sus lugares de origen en Granada y Valencia llevados al exilio al noroeste de España” por las ordenes de expulsión de moriscos ordenadas por Felipe III en 1609, que “diezmaron los guetos de Valencia y Andalucía, pero que poco pudieron hacer contra las dispersas e integradas poblaciones de Extremadura y Galicia”. Así que “quinientos años después, el genoma de los españoles lo demuestra: hay más descendientes de moriscos en la plaza de Salamanca que en el Albaicín granadino.”
En cuanto a los cromosomas de origen sefardí, a pesar de ser de una época más remota, aparecen distribuidos por el territorio español de forma más homogénea. Excepto en el noreste de Castilla, Cataluña y los Pirineos, en donde su frecuencia es muy baja. Estos datos revelan, según los autores, “un alto nivel de conversión, voluntaria o forzosa, impulsada por episodios históricos de intolerancia social y religiosa, y que condujo a la integración de los descendientes”. Hoy día, se supone que la población actual de sefardíes en todo el mundo es de unos dos millones de personas. Pero ahora sabemos gracias a los resultados de estudio que sólo los descendientes españoles de sefardíes suman más de ocho millones.
Estudios genéticos como esté que he comentado resultan muy esclarecedores para conocer sobre los grandes flujos migratorios, pero como vemos aún queda mucho margen para ampliar nuestro conocimiento. En un futuro próximo, se podrán realizar estudios similares para estudiar los efectos de las invasiones, migraciones y otros movimientos de población registrados en la historia del Humanidad como: la conquista y colonización de América por parte de los españoles y portugueses, la influencia demográfica de los incas sobre los pueblos andinos, la conquista española de las Islas Canarias; la repoblación de la ribera del Guadalquivir con personas del centro de Europa según fue ordenada Carlos V en el siglo XVI, la conquista inglesa de Norteamérica, la influencia de los pueblos gitanos en Europa, la llegada de millones de esclavos africanos a América o la masiva migración de millones de europeos a los Estados Unidos, Argentina, Canadá y Australia. Estoy convencido que muchos de esos trabajos resultaran decisivos no solo para desmitificar y esclarecer eventos históricos también para generar una nueva conciencia, una mayor solidaridad entre las personas y los pueblos del mundo mas alejada de estrechas percepciones racistas, nacionalistas y etnocéntricas.
Fuente: Un anti-bohemio burgués en Madrid o el diario de un egotista
La revista científica ‘American Journal of Human Genetics’, publicó en su mas reciente edición los resultados de un estudio realizado en la península Ibérica por un equipo internacional de investigadores compuesto por científicos británicos, españoles, portugueses, franceses e israelíes. El grupo de investigadores que estuvo dirigido por el británico Mark Jobling de la Universidad de Leicester realizó un estudio genético entre 1.140 hombres de 18 poblaciones de la península y las Islas Baleares para determinar los orígenes genéticos de la población española.
Los resultados de la investigación son sorprendentes pues sirven para desmitificar ciertas percepciones históricas que establecieron unas visiones de claros tintes racistas, islamofobas o antisemitas en algunos momentos de la historia de España. Estas percepciones históricas ligadas a eventos de la historia de España como la Reconquista, la expulsión de los judíos y de los moriscos en 1492 han prevalecido durante siglos en amplios sectores de la población española y dejaron su particular legado no solo en aspectos como la limpieza de sangre o la conversión de judíos y moros, también en la huella genética de la actual población española. Pero ahora a raíz de este esclarecedor estudio se puede producir un interesante debate entre las pruebas científicas aportadas por genética y la historia, pues según las conclusiones del estudio “un 10% de la población actual tiene características genéticas propias de los habitantes del norte de África y un 20% de los judíos sefarditas”.
¿Como se realizó el estudio?
Para llegar a esta conclusión, los científicos comenzaron a trabajar en el 2000 en un estudio en donde recogieron muestras de 1.140 hombres de 18 poblaciones de la península y las Islas Baleares. El grupo de científicos llevaron a “cabo un análisis del cromosoma Y, únicamente presente en los hombres y que se transmite de padres a hijos”.
Según el doctor Calafell de la Uiversidad Pompeu Fabra, “la investigación se centró en el análisis del cromosoma Y porque no se recombina en la reproducción, lo que hace que sólo las mutaciones lo modifiquen, por lo que los científicos pueden determinar su orden de aparición”. Posteriormente, las muestras obtenidas se analizaron y se “compararon con las poblaciones de judíos sefarditas y de individuos del norte de África, que tienen la ventaja de ser muy diferentes a las poblaciones receptoras originarias de la Península Ibérica, por lo que su diferenciación es sencilla”. De este modo, llegaron a la conclusión de “que uno de cada tres españoles tiene ascendentes moriscos o judíos”.
¿Son confiables estos resultados?
De acuerdo con el doctor Calafell, “mientras que los datos obtenidos para el origen norteafricano apenas arrojan dudas metodológicas y parece plausible que un 10% de la población proceda de musulmanes norteafricanos llegados a la Península a partir del 711, los marcadores genéticos usados para distinguir a la población con ancestros sefardíes pueden producir distorsiones”.
Las razones esgrimidas por el experto se basan en el hecho de que los elementos genéticos que tiene la población de origen sefardí, también son “compartidos por otros pueblos de Oriente Medio desde Turquía hasta Líbano, con lo que en realidad, ese 20% de españoles que el estudio señala como descendientes de sefardíes podrían haber heredado ese rasgo de movimiento más antiguos, como el de los fenicios o, incluso, primeros pobladores neolíticos que llegaron al península hace miles de años”.
Por tal motivo, les aconsejo que si tienen la oportunidad consulten mi post del pasado 2 de noviembre,titulado: “Los fenicios desaparecieron hace mas de 2.000 años pero dejaron una profunda huella genética en los pueblos del Mediterráneo” en el cual comento los resultados de un interesante estudio hecho para determinar la huella genética de los fenicios sobre los actuales pueblos del mediterráneo. Dicho estudio también fue publicado en la edición del mes de octubre de la revista American Journal of Human Genetics
La genética y la historia
¿Cuál es en realidad el vestigio genético dejado por ocho siglos de presencia musulmana en España y muchos más de convivencia judía? En opinión de los autores del estudio la genética aporta algunas de las respuestas. Aquí puede que se encuentre una de las más sorprendentes revelaciones de la investigación, la correlación que existe entre la genética y la historia para contrastar datos históricos. Por ejemplo, los investigadores encontraron que la presencia de genes norteafricanos es mayor en la mitad occidental de España en las provincias de León, Salamanca, y Zamora, que en la mitad oriental de la península como en las provincias de Granada. De acuerdo con los datos obtenidos por el estudio “no hay evidencia de un gradiente sur-norte en los cromosomas norteafricanos. Más bien hay una divisoria entre el oeste (alta frecuencia) y el este (baja): la ascendencia norteafricana va de 0% en los Pirineos al 20% en Galicia y el 22% en Castilla noroccidental. Andalucía tiene uno de los índices más bajos.”
El aspecto mas interesante a efectos históricos según el artículo “es que ese dato concuerda perfectamente con los registros históricos. Tras la revuelta de los moriscos en el siglo XVI, la mayoría de ellos fueron deportados de sus lugares de origen en Granada y Valencia llevados al exilio al noroeste de España” por las ordenes de expulsión de moriscos ordenadas por Felipe III en 1609, que “diezmaron los guetos de Valencia y Andalucía, pero que poco pudieron hacer contra las dispersas e integradas poblaciones de Extremadura y Galicia”. Así que “quinientos años después, el genoma de los españoles lo demuestra: hay más descendientes de moriscos en la plaza de Salamanca que en el Albaicín granadino.”
En cuanto a los cromosomas de origen sefardí, a pesar de ser de una época más remota, aparecen distribuidos por el territorio español de forma más homogénea. Excepto en el noreste de Castilla, Cataluña y los Pirineos, en donde su frecuencia es muy baja. Estos datos revelan, según los autores, “un alto nivel de conversión, voluntaria o forzosa, impulsada por episodios históricos de intolerancia social y religiosa, y que condujo a la integración de los descendientes”. Hoy día, se supone que la población actual de sefardíes en todo el mundo es de unos dos millones de personas. Pero ahora sabemos gracias a los resultados de estudio que sólo los descendientes españoles de sefardíes suman más de ocho millones.
Estudios genéticos como esté que he comentado resultan muy esclarecedores para conocer sobre los grandes flujos migratorios, pero como vemos aún queda mucho margen para ampliar nuestro conocimiento. En un futuro próximo, se podrán realizar estudios similares para estudiar los efectos de las invasiones, migraciones y otros movimientos de población registrados en la historia del Humanidad como: la conquista y colonización de América por parte de los españoles y portugueses, la influencia demográfica de los incas sobre los pueblos andinos, la conquista española de las Islas Canarias; la repoblación de la ribera del Guadalquivir con personas del centro de Europa según fue ordenada Carlos V en el siglo XVI, la conquista inglesa de Norteamérica, la influencia de los pueblos gitanos en Europa, la llegada de millones de esclavos africanos a América o la masiva migración de millones de europeos a los Estados Unidos, Argentina, Canadá y Australia. Estoy convencido que muchos de esos trabajos resultaran decisivos no solo para desmitificar y esclarecer eventos históricos también para generar una nueva conciencia, una mayor solidaridad entre las personas y los pueblos del mundo mas alejada de estrechas percepciones racistas, nacionalistas y etnocéntricas.
Fuente: Un anti-bohemio burgués en Madrid o el diario de un egotista
viernes, 20 de noviembre de 2015
Jaguit Dori y su curso “Los sefardíes. Aspectos históricos y culturales sobre los judíos de Sefarad”
radio sefarad
DE ACTUALIDAD – Con dieciséis años ya supo que quería vivir en España, volver a Sefarad. De hecho, Jaguit Dori -socióloga y encargada del sector de cultura sefardí en entidades multiculturales- fue la primera Erasmus israelí que llegó a nuestro país.
Fruto de su trabajo de investigación -que comenzó en Jerusalén, gracias al encuentro con cuatro guardianes y garantes del judeoespañol y su cultura- nace el curso de la UNED Los Sefardíes. Aspectos históricos y culturales sobre los judíos de Sefarad que comienza el próximo 27 de noviembre y se desarrollará hasta el 18 de diciembre.
Serán 10 horas lectivas on-line en las que Dorit desplegará su entusiasmo y amor por los descendientes de los expulsados de Sefarad divulgando y custodiando su legado. Tal y como prometió hacer al recordado Isaac Navon Z”L, a cuya memoria dedicamos este programa.
jueves, 3 de septiembre de 2015
1100 años después, el más insigne de Jaén es el judío Hasday Ibn Shaprut, con Rafael Cámara
JUDERÍAS EN LA RED – Hasday ibn Shaprut, llamado Al-Yayaní – por provenir de Yayyan, el nombre árabe de Jaén, nació supuestamente en el año 915 y murió en Córdoba en el 975. Destacó como médico y diplomático en la corte cordobesa del califato de Al-Andalús bajo Abderramán III y su hijo Alhakén II. Además del poder político, fue un hombre rico y piadoso, que ejerció el mecenazgo con artistas judíos de su comunidad local y fundó una sinagoga en la almaja hebrea giennense. Aunque nunca llegó a recibir el título oficial de visir, ejerció funciones similares a las de un ministro de asuntos exteriores actual y supervisaba las aduanas en el puerto de Córdoba. De hecho ostentó el cargo de nasí, una especie de “principado” como máximo responsable de las comunidades judías de al-Ándalus. De su brillante figura, de la que se cumplen 1100 años de su nacimiento, hablamos con Rafael Cámara, así como de las actividades que se realizan este año en la ciudad para recordar a su hijo más insigne: un judío
jueves, 6 de agosto de 2015
miércoles, 5 de agosto de 2015
«Los judíos estaban aquí antes que nosotros y no se han ido nunca de España»
El director de El Norte, Carlos Aganzo, descubre la Red de Juderías a los alumnos de la Universidad de la Experiencia en la Upsa
EL NORTE DE CATILLA
Los primeros datos fiables de la presencia de los judíos en lo que ahora llamamos España datan del siglo II antes de Cristo; aunque otras fuentes aseguran que llegaron aún antes, con los fenicios. Yen 1978 se celebró un juicio en Mallorca porque una persona presentó una denuncia porque consideraba que no le concedían más proyectos de obra porque era judío.
Estas dos referencias sirvieron a Carlos Aganzo, director de El Norte de Castilla, para asegurar que los sefarditas llegaron a este país «antes que los romanos y que nosotros y nunca se han ido pese a su expulsión en 1492» ante decenas de alumnos de la Universidad de la Experiencia en la Pontificia.
Aganzo aprovechó su participación en la elaboración del libro ‘Rutas por las juderías de España’ y en distintos documentales y películas al respecto para la BBC o TVE, para hacer un recorrido por los principales asentamientos sefarditas en Españ y destacar la importancia de su presencia en nuestro país a lo largo de los siglos y las muchas referencias a su cultura y sus tradiciones aún presentes en nuestros días. Así, señaló que muchos de nosotros descendemos de judíos «que pasaron a la religión católica y adoptaron apellidos ahora muy comunes como todos aquellos que tienen que ver con lugares concretos, profesiones o cosas».
Carlos Aganzo señaló que las 21 juderías existentes en España cuando se realizó el libro -ahora 25- están repartidas por toda España, aunque destacó el peso de los sefarditas en la zona de Cataluña, de Galicia y especialmente en «el maravilloso triángulo que forman las tres ciudades Patrimonio de la Humanidad del centro del país, Ávila, Segovia y Toledo, que llegó a ser un centro de peregrinación mundial con su sinagoga del Tránsito».
En el libro se proponen viajes de fin de semana o de varios días a cada una de las 21 ciudades vinculadas a la Red de Juderías de España, tomando como eje principal de la visita el conocimiento de su aljama, a fin de mostrar los valores culturales, históricos, turísticos, antropológicos y, en algunos casos, gastronómicos de un pueblo, el judío, que forma parte esencial de la cultura española.
En su elaboración, se han ido descubriendo nuevos datos, testimonios y referencias sobre la presencia de los judíos en España. Y también ha servido para acabar con algunos mitos, como el de que todos los judíos eran banqueros. «El 90% de ellos eran comerciantes y artesanos que arreglaban cosas», señaló. También refutó la idea de que todos los judíos vivían en guetos, al asegurar que eso no sucedió hasta las rebeliones de 1391, «cuando ser judío en España era bastante peligroso», pero no antes.
A lo largo de su conferencia ante los alumnos de la Universidad de la Experiencia, Aganzo desgranó también algunas anécdotas que refuerzan el peso de la tradición judía en nuestro país. Así destacó que los padres de Santa Teresa de Jesús descendían de judíos que compraron la pureza de sangre y se convirtieron al cristianismo.
Tampoco faltaron las referencias a las persecuciones que vivieron los judíos y a los brotes de antisemitismo «aunque también hubo muchas historias en las que los vecinos cristianos ocultaban a los judíos cuando la Inquisición los perseguía», señaló.
viernes, 3 de julio de 2015
Cultura sefardí con Fernando Vara de Rey
El director de Relaciones Institucionales y Comunicación del Centro Sefarad Israel - España, Fernando Vara del Rey, viene acompañado de dos personas muy especiales: Alicia Sisso de Tetuán (Marruecos) y Karen Sarhon de Estabul (Turquía), que nos hablan de cómo la cultura sefardí, el idioma, las costumbres, la música, la gastronomía, etc., ha perdurado hasta nuestros días.
viernes, 19 de junio de 2015
La falsa lista de apellidos y los verdaderos requisitos para que los sefardíes accedan a la nacionalidad española
Redacción
Desde hace unos meses viene circulando por las redes sociales una amplia lista de apellidos de personas que supuestamente podrían acceder a la nacionalidad española debido a una nueva ley.
La lista fue compartida incontable cantidad de veces y alimentó la ilusión de muchos aspirantes a un pasaporte europeo. Generó, también una avalancha de llamados al Ministerio de Justicia español para pedir más detalles.
La razón de la aparición de esa lista era un proyecto de ley presentado el año pasado –y que fue aprobado este jueves por el congreso español- que le permitiría a los descendientes de los judíos sefardíes que fueron expulsados de España en el siglo XV obtener la nacionalidad de ese país con mayor facilidad.
Sin embargo, aquella lista era tan amplia y diversa que casi significaba que la mayoría de las personas con algún apellido de origen castellano podría optar a la nacionalidad española.
Ramírez, Valencia, Sánchez, Montoya, Pérez, entre otros 5.000 apellidos figuraban en la supuesta lista.
Pero cómo tantas cosas que surgen en internet aquella lista no era rigurosa. Ni oficial.
"Hay que dejar una cosa clara: no estamos trabajando con ninguna de lista de apellidos para los trámites de la nacionalidad de los descendientes de los sefardíes", le dijo a BBC Mundo María Royo, vocera de la Federación Española de Judíos.
"No porque tengas un apellido Álvarez o Pérez ya significa que vas a tener la nacionalidad española, hay varios requisitos que las personas deben cumplir para hacerlo", añadió.
La expulsión de los judíos sefardíes
Para entender bien de qué se trata esto hay que remontarse a marzo de 1492: meses antes de que Cristóbal Colón se embarcara en aquel viaje que terminaría con la llegada a América, los reyes católicos firmaron un decreto que ordenaba la expulsión de los judíos de la península ibérica, que eran conocidos como los sefardíes.
Sefarad es la palabra en hebreo para denominar a España.
Con el tiempo, aquellos judíos volvieron al país. Y desde hace algunos años comenzaron las gestiones para reivindicar a los descendientes de aquellas personas que debieron abandonar tierra española por decisiones políticas.
"Es la comunidad sefardí de España la que ha solicitado esa legislación al gobierno. Sí hay herederos, estamos los que estamos aquí y hemos mantenido a lo largo de los siglos nuestra fuerte y directa vinculación con España", le dijo a BBC Mundo Issac Querub, presidente de la Federación de Comunidades Judías de España.
El proyecto de ley presentado al congreso español el año pasado contemplaba la eliminación de algunos requisitos para los descendientes sefardíes, como la residencia obligada en territorio español, entre otros.
Y esa ley fue aprobada este jueves. Se estima que al menos 150.000 personas alrededor del mundo, incluyendo habitantes de países como Argentina y Venezuela, podrán acceder al pasaporte español por este medio.
Pero, ¿cómo lo harán?
Aunque aún no se conoce el texto final aprobado por el congreso español –la ley entrará en vigencia en octubre de este año- BBC Mundo indagó cuáles son los principales requisitos del trámite.
"Hay que demostrar el vínculo con España y con la comunidad sefardí de la que se es miembro en el mundo. Esos son los dos requisitos fundamentales", explicó Royo.
Una de las opciones para poder demostrarlo puede ser un certificado de origen del apellido emitido por alguna autoridad rabínica y el consulado español, para corroborar el origen sefardí del nombre familiar.
También hay que demostrar algún vínculo con el país ibérico.
"Hay gente que tiene documentación de200 o 300 años que certifica esa relación", dijo la vocera.
De hecho, unos 740 sefardíes han obtenido la nacionalidad española – por circunstancias excepcionales- en los últimos siete años realizando una extensa investigación sobre sus apellidos a través del tiempo.
Después de tener los papeles se envían a un notario en España. Si el postulante no habla español, deberá presentar un examen del idioma. Además deberá pasar una evaluación sobre temas de la cultura española.
"Finalmente, deberá venir a España para realizar el acto de nacionalización, que es obligatorio por ley", señaló.
Desde que se conoció la noticia del estudio de la ley, miles de personas comenzaron a enviar las solicitudes a la Federación de Comunidades Judías de España, que es el interlocutor oficial con el gobierno.
En menos de un mes recibieron 6.000 solicitudes.
"Es importante restaurar una injusticia con muchas personas, que a pesar de ser expulsadas, continuaron sintiéndose españolas", concluyó Royo
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